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吃茶去典故：唐朝赵州从谂禅师曾在叫观音院主持40年，有着“吃茶去”、“庭前柏树子”等几桩有名的禅门公案。最出名的便是“吃茶去”公案。1000多年以前，有两位僧人从远处来到赵州，向赵州禅师请教如何是禅。赵州禅师问其中的一个，“你以前来过吗？”那个人回答：“没有来过。”赵州禅师说：“吃茶去！” 赵州禅师转为另一个僧人，问：“你去过吗？”这个僧人说：“我曾经来过。”
赵州禅师说：“吃茶去！”这时，推动那两个僧人到赵州禅师身旁来的监院就好奇地问：“禅师，怎么来过的你让他吃茶去，不曾来过的你也让他吃茶去呢？” 赵州禅师称呼了监院的名字，监院同意了一声，赵州禅师说：“吃茶去！” 对“吃茶去”这三个字历来也是见仁见智的，这三字禅有着直指人心的力量，也进而奠定了赵州柏林禅寺是“禅茶一味”的故乡的基础。
张箐居士的“吃茶去”是去触碰来体验，生活中有茶，茶中也有禅，因此禅的智慧便隐匿与我们的生活当中。常言道仁者见仁，仁者见仁。焚上一枝檀香，泡上一杯茶，看那烟草袅袅杂着些许尘烟荧荧冉冉的飘落于空中，身处繁华缭乱的红尘中的你，兴许也能品位出另一番“吃茶去”。
扩展阅读七之事：是《茶经》内容颇多的一部分，辑录了古书中论茶的文献，汇集了上古到唐代与茶有关的历史人物四十三个，传说、典故、寓言等四十八则；
最有意思的是《红楼梦》里，王熙凤跟林黛玉讲：“你既吃了我家的茶，什么时候做我家的媳妇？”这个很有意思，有没有人深究过王熙凤为什么要说吃茶，而不说吃饭呢？不说“你既吃了我们家的饭，为什么不做我们家的媳妇”？这是有典故的，就是中国古代有说法叫作“种茶下子，不可移植，移植则不复生也。故女子受聘，谓之吃茶。”就是茶种这个东西有一个特点，一旦种到地下，你就不能移栽了，一移就死了。因此把“吃茶”当作下聘，然后男女成亲叫为“定茶”，圆房时叫“合茶”。所以吃茶、定茶、合茶，讲的是夫妇的伦理关系。这是《红楼梦》里边的一个小典故。
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